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Hybrid Metropolis – In between spaces

The postmodern citizen lives in between: The unknown becomes home, the known turns into the unknown again, and above all, the static concept of an immobile home – Heimat – is replaced by the feeling of being on a journey.

The space of the in between is described by the concept of hybridity. Hybridity refers to (1) the intersection of antagonistic logics and living spaces, and (2) their eventual transformation into something new which outlasts both of them.

What does it mean for the cultural self-understanding of our own identity if stories, languages, memories, relationships, mentalities and animosities overlap and become inseparably entangled? (3) Experiences of ambivalence and foreignness that characterize the concept of hybridity lead to ambiguity and produce irritation by demanding a constant renewal of location. The organizing quality of contrasts allows for the generation of knowledge and action (interaction), and for awareness of one’s own identity. (3a) The borders between binary opposites (e.g. friend and enemy, mine and yours) enable us to situate ourselves and others, thereby opening up a field in which processes of socialization and identity construction take place (4).

In transcultural societies the borders of such dichotomous structures appear to be more porous, and may even seem to be overcome. Nevertheless the separation between the Self and the Other remains: The illusive idyll of equality is mostly based upon positive discrimination. That means that different life concepts are being tolerated as long as they are clearly identified as alien, representing the Other within the familiar space that belongs to the Self. What significance do these criteria have in hybrid spaces? What exactly is the “unknown” and what is foreignness if it increasingly populates the spaces where we locate ourselves? Are these concepts still useful in light of developments? How are borders being negotiated, and what is our understanding of space when we move in between spaces?

Cities could be seen as mirrors of social change (5), in terms of a socio-special dialectic (6) they can therefore be like “laboratories”, where social processes are being negotiated and social changes become visible.

Thus also in metropolises we can find “third spaces” that are characterized by processes of transformation and evade unambiguous definitions. These spaces of possibility are characterized by a “no longer – not yet” that allows for social development (7).

This year’s EMERGEANDSEE lectures are dedicated to the structures of hybrid spaces in metropolises that exemplify a globalfeature of modern societies. The lectures aim to stimulate heterogeneous discourse and therefore address researchers from various fields and academic traditions. Combining lectures, short film competition and audiovisual exhibition, the entire festival reflects upon our existence in between spaces.

Terms

Lectures usually consist of 20min of speech, followed by 20min for questions and talk. But feel free to suggest any other interesting kind of presentation.

The submission form will be open from February 3, 2010. Submission deadline will be April 15.

[1] Foroutan und Schäfer

[2] Bhabha

[3] Schulz-Forberg

[3a] Simmel

[4] Bauman

[5] Wehrheim

[6] Soja

[7] Zlonicky

Hybride Metropolis – Zwischen Räumen

Der postmodern geprägte Mensch lebt im Dazwischen: Das Fremde wird zum Zuhause, das Bekannte wird zum Fremden und meist ist die Reise der Zustand, der ein statisches Konzept von örtlich gebundener Heimat ersetzt.

Der Raum des Dazwischen wird in Konzepten der Hybridität gefasst. Hybridität meint die Überschneidung von antagonistischen Logiken und Lebenswelten (1) und deren Zusammensetzung zu etwas Neuem, über das Bestehende hinaus Wirkendem. (2)

Was bedeutet es für das kulturelle Selbstverständnis der eigenen Identität, wenn sich die Geschichten, Sprachen, Erinnerungen, Verwandtschaftsbeziehungen, Mentalitäten und Animositäten überlagern und miteinander verzahnen? (3)

Erfahrungen von Ambivalenz und Fremdheit, die Hybridität auszeichnen, bedeuten Uneindeutigkeit und stiften Irritationen, weil sie ständige Neuverortung verlangen. Die ordnende Struktur von Gegensätzen ermöglicht Wissen und Handeln (Interaktion) und ein Bewusstsein über die eigene Identität.(3a) Die Grenze zwischen binären Oppositionen (z.B. Freund und Feind, Eigenes und Fremdes) bilden also die Pole, zwischen denen sich Vergesellschaftung und Identitätskonstruktion vollziehen, da sie Selbst- und Fremdverortung möglich machen. (4)

In transkulturellen Gesellschaften scheinen solche Grenzen in dichotomischen Strukturen zugunsten von Durchlässigkeit verlagert, sogar überwunden zu sein. Dennoch ist die Trennung zwischen Eigenem und Fremden nicht aufgehoben: Das trügerische Idyll der Gleichheit gründet meist auf einer positiven Diskriminierung.

Das bedeutet, dass andersartige Lebenskonzepte toleriert werden, solange gewährleistet bleibt, dass diese die „Anderen“ sind und das „Fremde“ im „Eigenen“ ausmachen. Was bedeuten diese Kriterien in hybriden Zwischenräumen? Was ist das Eigene und was ist das Fremde, wenn das Fremde zunehmend im Eigenen beheimatet ist? Sind unsere Begriffe überhaupt noch aktuell? In welcher Form werden Grenzen ausgehandelt und mit welchem Raumverständnis betreten wir die Zwischenräume?

Städte können als Spiegelbilder gesellschaftlicher Veränderungen betrachtet werden (5), sie sind Kontext einer „socio-special dialectic“ (6) „Laboratorien“, in denen soziale Prozesse geschehen. So finden sich auch in Metropolen durch Transformation geprägte Dritte Räume, die sich einer eindeutigen Festlegung entziehen. Es handelt sich dabei um Möglichkeitsräume des „Nicht mehr – noch nicht“, in denen sich gesellschaftliche Entwicklungen vollziehen. (7)

Die diesjährige EMERGEANDSEE-Konferenz widmet sich Strukturen hybrider Zwischenräume in Metropolen, um exemplarisch auf ein globales Phänomen aktueller Gesellschaften zu verweisen. Die Konferenz wendet sich an Wissenschaftler aus unterschiedlichen Fachrichtungen und setzt auf einen heterogenen Diskurs. Das Festival als Ganzes verhandelt im Zusammenspiel von Konferenz, Kurzfilmwettbewerb und audiovisueller Ausstellung unsere Existenz zwischen Räumen.

Bedingungen

Vorträge bestehen idealerweise aus einer 20-minütigen Vorstellung, gefolgt von einer ebenfalls 20-minütigen Diskussion. Gegenvorschläge werden jedoch gerne angenommen.

Einsendeschluss für wissenschaftliche Exposées als Bewerbung zur Teilnahme an der Konferenz ist der 15.4.2010.